понедельник, 7 ноября 2016 г.

Величие Бога в Слове

Решением на 99,9% всех вопросов и проблем христианина является фраза: «читай Библию и молись». Действительно, Божье слово и общение с Ним - это ключ к решению всех вопросов человеческой жизни. Но что значит «читать Библию»? Значит ли это, что простое чтение Библии, само по себе, является решением проблем и ответом на вопросы?

Среди множества подходов к чтению Писания, наиболее распространенными, на мой взгляд, являются:
- Мистический подход. При данном подходе, само чтение святой книги оказывает освящающее действие на читателя. Данный подход можно выразить словами: «Если я читаю святую книгу, я святой человек», «Библию прочитал, день удался», «Чем больше Библии прочитал, тем дальше дьявола отогнал».

- Инструктивный подход. При таком подходе, человека не столько интересует Автор Писания, как Его инструкции. Данный подход можно выразить словами: «Что мне делать сегодня?», «Как я должен поступить в этой ситуации?».

- Самоправедный подход. При данном подходе, сам факт чтения Писания воспринимается
читающим подтверждением истинности его христианства. Данный подход можно выразить словами: «Каждый хороший христианин регулярно читает Библию. Я регулярно читаю Библию, следовательно, я хороший христианин».

Все перечисленные подходы содержат зерно истины. Действительно, чтение Библии может вести человека по пути освящения. И на этом пути ему необходимы ориентиры, чтобы определять что хорошо, а что плохо. При этом настоящий христианин не перестает читать Писание, так как испытывает необходимость в нем. Но все эти подходы будут формальной религией без знакомства на станицах Писания с ее Автором – Богом.

НАША ЦЕЛЬ НЕ ОВЛАДЕТЬ БИБЛИЕЙ, 
А ЧТОБЫ БОГ БИБЛИИ ОВЛАДЕЛ НАМИ!

Предлагаю рассмотреть пример, когда люди овладели Писанием, но так и не встретились на его страницах с Автором.

Иисус исцелил в субботу. У читавших Писание Иудеев это вызвало гнев и жажду предать Христа смерти. Иудеи, которые с детства знали напамять писания Моисея, стремятся убить Автора этих Писаний. Иисус отмечает, что они не только читают Писания, но исследуют их. Однако, исследуя, они не нашли Того, о ком свидетельствуют Писания – Христа, Сына Божия.

Иудеи мистически относились к словам Писания, нося их постоянно с собой в филактериях, зубря напамять. Они использовали Писание, как инструкцию и четко выучили, что можно, а чего нельзя делать в субботу. Гордясь своим положением и отношением к Писанию, они требовали исполнения субботы настолько ревностно, что за ее нарушение готовы были убить.

Однако Христос так оценивает их отношение к Богу:

- Божий голос никогда не слышали

- Никогда не встречались с Богом

- Не имеют Его слова в себе

- Не имеют любви к Богу

- Увлечены славой человеческой

- Не желают прийти к Христу

Такая характеристика этих людей является следствием их подхода к Писанию. Они стремились к тому, чтобы овладеть Писанием, а не к тому, чтобы Бог Писания овладел ими. Они признавали, что Писание - это Божье слово, однако забыли, что это слово не только от Него, но и о НЕМ!

Библия слово от Бога, о БОГЕ, для человека!

Проблема человека в том, что он читая слова о БОГЕ, не находит в них Бога!
(Иоан. 5:39-40) Исследуете Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Мартин Ллойд-Джонс так определяет верный подход к Писанию:
«Надо читать Писания именно с целью обнаружить в них Христа. Всякий уклоняющийся от этой цели, как бы ни преуспевал всю жизнь в учении, никогда не достигнет познания истины».

Как же исследовать Писание так, «чтобы Бог Библии овладел нами»?



1. Библия. Исследовать Писание (вникать, изучать, учить) как откровение Самого Бога. Он выразил Себя в Своем слове.

2. Величие. СОЗЕРЦАТЬ Божью славу! Встречаться на страницах Писания с его Автором. Видеть Его характер, Его святость, Его величие. Слава и величие – неотъемлемые характеристики Бога. Слава Божья открывается во всем, что Он говорит.
Дух Святой, открывая нам Божье слово, прославляет Христа. «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам». (Иоанна 16:12-14)

3. Желание. У того, кто видит Божью славу, возникает желание прийти ко Христу и иметь жизнь. Такое желание является результатом просвещения Божьей славой!
«…Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». (2Коринф.4:6)

1 Кор.1:18 Те, кто идет к погибели, считают,что весть о кресте – это безумие, но для нас, спасаемых, – это сила Божья.

4. Вера. Вера – это результат откровения Божьей славы. Иисус утверждает, что Иудеи не только не верят Ему, но и не верят Моисею (…если бы вы верили Моисею).
Апостол Павел пишет: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17), а в послании к Коринфянам указывает что «бог этого века ослепил разум неверующих, и они не видят света Радостной Вести о славе Христа, который есть образ Бога». (2 Кор. 4:4)
Иисус говорит, что суть спасающей веры в том, чтоб знать Бога. "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоан 17:3)

5. Любовь. Любовь к Богу возникает в результате познания Его. Невозможно любить того, кого не видел, о ком не слышал, кого не считаешь привлекательным. Не возможно искать славы человеческой, а любить Бога. Мы ищем то, что мы любим. Поэтому Иисус говорит: «…знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня»; (Иоан.5:42,43)

6. Дела. Дела Божьи может делать только тот, кто знает Его и любит Его. Вот почему чтение Писания как инструкции не приносит пользы. Мы понимаем, что нужно делать, а вот нужной мотивации для этого у нас нет. Христос сказал: «Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал». (Иоан. 14:15) Дела Божьи – продиктованы любовью к Богу.

Таким образом,  очень часто случается, что открывая Библию мы ищем только правильный ответ или решение проблемы. Такой подход к Писанию не только лишает нас прекрасной возможности встретиться на его страницах с Автором, но и превращает нас в  религиозных, лицемерных людей.

Стремитесь встретится на страницах Священного Писания с невероятным Автором - единственным Автором, который влюблен в своего читателя! Тогда желание читать и изучать Библию будет вашей потребностью, потому что Бог будет вашей страстью.

Давайте не забывать: 

НАША ЦЕЛЬ НЕ ОВЛАДЕТЬ БИБЛИЕЙ,

А ЧТОБЫ БОГ БИБЛИИ ОВЛАДЕЛ НАМИ!

понедельник, 3 февраля 2014 г.

Как строить отношения с Богом

Большинство хороших отношений – это результат многих встреч на протяжении длительного периода времени. Первые встречи могут быть странными и истощающими. Иногда появляется искушение на все махнуть рукой. Между тем только таким путем можно стать старыми, добрыми друзьями. Мало что может быть прекрасней и удивительней такой дружбы.

vstrecha-s-bogom-kartinkaХотите ли вы знать Бога?

Знакомство с Богом очень похоже на знакомство с человеком. Оно требует времени, мы можем чувствовать себя неудобно, а порой стремление познакомиться поближе может истощать. Но только Бог достоин того, чтобы мы познавали Его все больше и больше.
Несмотря на то, что Бог непостижимо велик и полон тайн, никого нельзя познать так легко, как Его. Бог говорит. Он слушает. Он излил Свое сердце в Писании. Он делится мудростью. У Него есть чувство юмора. Бог хочет, чтобы вы Его знали.
Он может уделить вам все существующее время.

Вы хотите познавать Бога? Есть несколько способов, как построить отношения с Ним.

1. Читайте Библию

Начните с любой книги Библии. Читайте быстро или медленно, на свое усмотрение. Иногда одного стиха достаточно, чтобы в течение дня думать о том, кто такой Бог. А иногда хорошо сразу прочитать много, чтобы видеть контекст. Не устанавливайте правил, просто наслаждайтесь чтением. Каждое слово в Писании говорит что-то об авторе – о Боге. Спрашивайте себя, о чем говорит Писание.

2. Говорите с Богом о том, что Он написал

Вас вдохновило то, что написал Бог? Расскажите Ему об этом. Вы что-то не поняли? Спросите Его, что это значит. Божий Дух – наш помощник, который «научит нас всему» (Ин. 14:26). Бог может справиться с любым вашим вопросом. Несмотря на это будьте терпеливы. Его ответы всегда очень разные. Иногда Он отвечает сразу, а иногда – позже.

3. Расскажите Ему, о чем вы думаете

Даже если поначалу это будет казаться странным, расскажите Богу, о чем вы думаете. Смешная шутка, обида, интересная идея… Вы бы не знали своих друзей хорошо, если бы ограничивались в общении с ними формальными разговорами или просьбами. Потом подождите немного ответа от Бога. Иногда ответ приходит в форме мысли, до которой вы сами бы не додумались, а иногда появляется ощущение радости и близости Бога. Ваши отношения с Ним будут уникальными.

4. Обращайтесь к Богу за советом

Бог обещает давать нам мудрость щедро (Иак. 1:5). Если вы серьезно намерены совершить что-то, но не уверены, как поступить, обратитесь за советом к Богу. Если вы готовы услышать ответ, Он знает, как доходчиво вам ответить.

5. Спрашивайте у друзей о Нем

Здорово рассказывать истории о том, кого любишь. Истории, которые люди могут рассказать вам о Боге, способны удивить и обрадовать вас. Попробуйте спросить у ваших друзей: как ты узнал о Боге? Что было самым удивительным из того, что Он совершил? Он когда-нибудь заставлял тебя рассмеяться? Какие твои наилучшие воспоминания?

Говорите меньше о богословии и больше о личности. Дайте также возможность друзьям Бога из прошлого рассказать о Нем. Люди писали о Боге на протяжении столетий.

6. Будьте самими собой

Раньше я старалась «очиститься» перед общением с Богом. Я не хотела говорить никаких глупостей или задавать бессмысленные вопросы, или быть грешной перед Ним. Я хотела выглядеть хорошо перед Богом, чтобы Он был мною доволен. Кто-то в конце концов сказал мне: «Только Бог может тебя очистить. Прекрати стараться быть Им». Бог может справиться с нашим беспорядком лучше, чем друзья, которые всегда готовы нас принять.

7. Позвольте Богу быть Самим Собой

Это тяжелее, чем вы думаете. Мы имеем разное представление о том, каким должен быть Бог. Мы полагаем, что знаем, что такое «благо», и ожидаем, что Бог будет соответствовать нашему определению. Сделайте наоборот: познавайте Бога и позвольте Ему стать вашим определением блага. Даже когда это сложно.

8. Скажите Богу, что вам нравится в Нем

«Любить» не то же самое, что «нравится». Мы можем любить людей или вещи, которые нам не обязательно нравятся. Возможно, мы любим святые качества Бога, но часто нам очень нравятся те Его качества, которые Он проявляет именно к нам. Познавая Бога, говорите Ему, что в Нем вам нравится. Конечно, Бог уже знает, что вы чувствуете, но я думаю, Он радуется, когда слышит об этом, так же как радовалась бы ваша мама.

9. Присоединяйтесь к Богу в Его делах

У вас есть друзья, испытывающие сильную страсть к какому-то делу? Иногда просто хорошо быть рядом с такими людьми, наблюдать, как они работают, и помогать им. Бог полон страсти ко многому. Он действует везде и во всякое время. Присоединяйтесь к Богу. Работайте вместе с ним. Радуйтесь Его страсти, и пусть она станет и вашей страстью.

10. Примите во внимание Его чувства

Да, у Бога есть чувства. Они гораздо сильнее и разнообразнее наших. Мы сотворены по образу Божьему, и в нас такие же эмоции, как и у Бога (хотя часто они меняются и берут неправильное направление). Бог смеется, плачет и сердится. Он радуется, любит и наслаждается. Все эти чувства Бог проявляет свободно, во всей полноте и совершенстве. Легче всего узнать о чувствах Бога с помощью Библии. Он излил Свое сердце в эту книгу.

11. Наслаждайтесь Богом

Бог восхитительней, чем мы можем себе представить. Если мы никогда не наслаждались Им, значит, мы еще не знаем Его очень хорошо. Представьте дерево. Подумайте о том, что оно производит и делает. Подумайте, как оно произрастает из маленького зернышка. Подумайте о его красоте. А теперь поразмыслите хорошенько, кто мог такое дерево сотворить. Тяжело не наслаждаться такой Личностью.

Повторяйте все это снова и снова.

Возможно, у вас не будет получаться все в совершенстве (у меня не получается). Вы можете на несколько дней забыть об этом. Но даже самые небольшие встречи с великим и могущественным Богом на самом деле довольно значительны. Он обязательно удивит и обрадует вас.

суббота, 28 сентября 2013 г.

Блаженны кроткие


Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 
Матф. 5:5  

Думается, наиважнейшим вопросом, который можно задать о всяком блаженстве является следующий: Какое отношение это блаженство имеет к Богу?

Как кротость соотносится с Богом?
Причина, по которой этот вопрос следовало бы считать первейшим, есть та, что, если у нас нет на него ответа, нам не удастся послужить исполнению намерения Господа. В стихе 16 Он говорит: “Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.”

Иисус дал Нагорную Проповедь для того, чтобы Отец Его был прославлен жизнью апостолов и учеников. Целью Его было создать стиль жизни для Своих учеников, который побудил бы людей думать о ценности Бога. Поэтому, если бы люди становились кротки только потому, что их всегда унижали в детстве, или потому что их родители никогда не повышали голос, или из-за некоторого присущего им особого метаболизма, как бы такая кротость послужила прославлению Бога?

Иисус не заботится о преобразовании манер или личностей для их самоублажения. Первая мольба в Отче наш, центральная для этой проповеди, есть: “Да святится имя Твое!” Это было страстью жизни Спасителя. Поэтому это и наша страсть. И нам следует спросить: Как кротость соотносится с Богом? Как становление кротким и пребывание в кротости способствует прославлению Имени Господа?

Отвечая на этот вопрос, мы придем к открытию того, что кротость прекрасна, даже несмотря на то, что она может быть весьма болезненна.

Ссылка на Пс. 36 

Лучше всего начать с Псалма 36, потому что почти несомненно то, что это блаженство является цитатой из Псалма 36:11 или ссылкой на него. Там говорится: “А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира” В греческом Ветхом Завете слова Псалма 36:11 почти тождественны Евангелию от Матвея 5:5. Там говорится: “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю”. А слово земля в греческом и еврейском также означает “планета земля”.

Итак давайте попытаемся увидеть, что значит кротость в этом Псалме и какое отношение это имеет к Богу.

Кроткие, уповающие на Господа 
Заметьте соответствие стиха 11 и стиха 9 Псалма 36. Стих 11 гласит: “Смиренные наследуют землю”. Стих 9 гласит: “…уповающие же на Господа наследуют землю.” Поэтому я бы сразу заключил, что кроткие это люди, уповающие на Господа. Что значит уповать на Господа? 

Мы видим описание
уповающих на Господа, читая стихи 5-8 этого псалма.

5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, 6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. 7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. 8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло.
Каковы те люди, которые, согласно стиху 11, кроткие и, согласно стиху 9, уповают на Господа? 1. Они предают Господу путь свой и надеются на Него. 2. Они тихи и спокойны перед Господом и не раздражаются преуспевающими. 3. Они воздерживаются от гнева, оставляют в стороне ярость. 

Портрет кротких
Итак давайте попытаемся собрать это все и нарисовать портрет кротких.

1. Они верят в Бога
Кроткие начинают верой в Бога (стих 5). Они верят, что Он поработает для них и защитит их от врагов. Библейская кротость коренится в глубокой вере в то, что Бог за тебя, а не против тебя.

2. Они предают пути свои Господу
Далее, кроткие предают пути свои Господу (стих 5). Еврейское слово для “предавать” буквально означает “возлагать”. Кроткие открыли для себя, что Бог достоин доверия, поэтому они возлагают свой “путь” – свой бизнес, свои проблемы, свои взаимоотношения, свое здоровье, свои страхи, свои разочарования – на Господа. Они признают, что сами несостоятельны совладать со сложностью, давлением и препятствиями жизни, и верят, что Бог способен и желает поддерживать их, и направлять их, и защищать их.

3. Они тихи и спокойны перед Господом и ожидают Его
Далее, согласно стиху 7, кроткие тихи перед Господом и терпеливо ожидают Его. Во-первых, они понимают, что Богу можно довериться. Во-вторых, они полагаются на Него. И затем, в-третьих, они терпеливо и спокойно ожидают Его активности в своей жизни.
Это не означает, что они становятся ленивыми. Это значит, что они свободны от волнения. Они обладают покоем, происходящим от знания того, что Бог Всемогущ, держит их дела под Своим контролем, и что Он Благ и выполнит все наилучшим образом. Кроткие спокойны, уравновешенны в жизненных невзгодах.


4. Они не раздражаются из-за злых 
Итак, в-четвертых, они (в стихе 7) не раздражаются из-за злых, которые преуспевают на их глазах. Или, как гласит стих 8, они воздерживаются от гнева. Их семья, работа и жизнь, находятся в руках их Господа; они верят в Него; они ждут терпеливо и тихо, пока Его Сила и Благость приведет все это в порядок; и таким образом препятствия и враги жизни не причиняют им горечи и не вызывают их гнева и ярости, столь обычных среди людей.

Итак, портрет кротких, получившийся у нас уже, основанный на близких библейских параллелях (в Псалме 36:11). Третье блаженство начинается с веры в Бога. Затем, вырисовывается в обращении пути к Господу, в уверенности, что Он, в Своем могуществе и благости, сделает нам добро. Затем, в терпеливом и тихом ожидании результата. И, наконец, в не потакании гневу и волнению при столкновении с препятствиями и отсрочками.
Джон Пайпер. Проповедь

понедельник, 12 августа 2013 г.

Орел не ловит мух

Скорость полета орла достигает – 240 км в час. Высматривая добычу орел может подыматься на высоту 800 метров и охватить взором поверхность в 11,5 квадратных километров. Орел одновременно охватывает взглядом область в 270 градусов. Орел может увидеть зайца на расстоянии более 3 км. Заметив добычу орел плотно складывает крылья и пикирует со скоростью 320 км в час. Подлетая, он переворачивается верх-ногами и вонзает свои когти в добычу. При этом сила удара одного когтя равняется 80 кг. Конструкция крыльев орла позволяет ему летать даже при ураганном ветре. Орел может видеть даже с закрытыми глазами. Орел снабжен прозрачными веками, которые закрываясь предохраняю глаза от повреждения, но при этом не уменьшают остроту зрения.  

Орел целеустремленный. Представьте орла, который летит за лисицей, а по дороге видя муху отвлекается, решая: я и муху поймаю и лису достану. Такого «орла" не называют орлом. 

Наше предназначение и цель: возвеличить Христа. 

НЕОБХОДИМОСТЬ возвеличивать Христа!
Неужели Бог нуждается в том, чтобы кто-то сделал Его великим? Конечно же нет. Величию Бога нет предала и оно не зависит от человека. Но при этом, величие Бога игнорируется, людьми, которые посвящают всю свою жизнь чтобы наслаждаться собой. У грешного человека:
- нет почтения к Божьей славе
- нет благоговения перед Божьей святостью
- нет восхищения Божьим величием
- нет восхваления Божьей силы
- нет поиска Божьей истины
- нет признания Божьей мудрости
- нет упоения Божьей красотой
- нет отклика на Божью доброту
- нет доверия Божьей верности
- нет повиновения Божьим повелениям
- нет уважения к Божьему правосудию
- нет страха перед Божьим гневом
- нет наслаждения Божьей благодатью
- нет радости Божьему присутствию
- нет любви к личности Бога 
  Бесконечному, Всеславному Творцу вселенной, Кем и для Кого все существует, в Чьей власти жизнь каждого человека, каждый ее миг, отказано во внимании, в доверии, повиновении, чести среди людей этого мира. Противовес такому неуважению как раз и служит –прославление,  возвеличивание Христа! Делать славным Его имя среди народов! Поклоняться Ему!
Что необходимо чтобы возвеличивать Христа?
1. Видеть Божью славу в Иисусе Христе
2. Наслаждаться Божьим присутствием
3. Являть Божью славу всему миру. 
Возвеличить Христа – значит видеть славу Божью в Иисусе Христе, наслаждаться Им и являть Божью славу всему миру.
Часто мы как христиане пытаемся делать на оборот. Мы сами не видим Бога славным,  поэтому не наслаждаемся Им, но при этом свидетельствуем о Христе. Как мы можем свидетельствовать о том, чего не видим в Боге и что нас не восхищает и не радует?  
        Мы возвеличиваем Христа настолько, насколько мы увлечены Им, насколько Он ценен для нас – ровно на столько мы славим Его!

1. Видеть Христа

- Искать Божью славу, а не любоваться собой!
«некоторые проповедуют Христа из самовлюблённого честолюбия, а не от искренности» Фил. 1:16
Опасность бесполезного почтения. 
"Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут  Меня, уча учениям, заповедям человеческим". (Матф.15:7-9) Ис. 29:13

Человеческая природа настолько извращена и испорчена, что мы можем делать почти все для себя любимого. 
Невозможно смотреть в телескоп и видеть там себя. Для того, чтобы наслаждаться собой, необходимо идти к зеркалу. Подходя к зеркалу мы думаем, что видим «звезду». Но только смотря в телескоп, мы увидим настоящие звезды. 

Разница между Павлом и теми кто проповедовал Христа из самовлюбленного честолюбия не в том, что одни проповедуют себя, а другие Христа. Нет! Разница в том, что Павел проповедуя Христа, в Нем находит наибольшее удовлетворение и счастье, а горе проповедники, проповедуя Христа наслаждаются собой.
Человек, у которого Божья слава не вызывает восхищения и радости, не может славить Того Кем не захвачено его сердце. Сердце далеко от Бога, поэтому на словах – ложное почтение Богу! 
Возвеличить Христа может только тот, кто восхищается Им и радуется Ему! Слава это апогей радости. Радость не полная пока не выразиться в хвале. Это естественно для человека.
Когда нам действительно что-то понравилось, мы чем-то захвачены и это нас радует, мы обязательно поделимся этим с другим. 
Когда парень знакомиться с девушкой ему хочется рассказать хотя бы кому о своей радости. В конце концом, почему приглашают друзей на свадьбу – увеличить свою радость. 

2. Наслаждаться Христом

- Будь счастлив в Боге!
(Пс.36:4) Будь счастлив в Боге, Он исполнит желанья сердца твоего.
«У дьявола было больше богословски правильных помышлений о Боге за последние двадцать четыре часа, чем будет у вас за всю оставшуюся жизнь. Согласны ли вы с этим? Я да. Я считаю его исключительно умным, и он знает Бога досконально. Но он ненавидит то, что знает. Проблема сатаны заключается не в доктрине, а в наслаждении! Поэтому мы не спасемся, наполнив голову правильными мыслями . И это само по себе не прославит Бога. Причина, по которой я всю свою радость нахожу в Боге , заключается в том, что все правильные мысли о Боге в мире не сравнятся с правильностью мыслей сатаны о Боге, однако при этом он еще и ненавидит Бога»
Наивысшее счастье человека только в Боге! Бог создал человека, таким образом что человек ищет счастье и стремиться к нему. 

Почему же христиане, когда приходят к Богу забывают о том, что Бог пригласил нас в Свою радость? Мы концентрируемся на служении Богу и выполнении Его заповедей и оставляем неудовлетворенным главную потребность человека – быть счастливым в Боге!
Библия призывает нас к радости в Боге!
- Матф.25:21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
- Евр.12:2 взирая на ...Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест...
- 1Иоан.1:3,4 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна

- Стремись к радости в Боге!
Мы не должны просто говорить: «Стремись к Богу». Потому что, мы как люди, со словами «Стремись к Богу, стремись к Богу, стремись к Богу» делаем следующее: просто подставляем другие глаголы, удобные для нас: «Я буду читать о Нём. Я буду думать о Нём. Я сделаю что-нибудь для Него. Только не касайтесь моего сердца. Только не говорите, что я люблю деньги и славу человеческую». Поэтому не связывайте слова «Стремись к Богу» с понятием «Стремись к радости в Боге»,иначе у меня будут проблемы.

Клайв Льюис сказал: мы должны искать Бога, в определенном смысле . Не обвинять Его, не пренебрегать Им, не просто говорить правильные вещи о Нём". Мы должны искать Бога, чтобы наслаждаться Им. И если мы не делаем этого, то мы не прославляем Его. Это очень, очень важный вопрос. Моя цель – Бог и счастье во всём, чем Он является для меня. 
Приближаться к Богу — чтобы наслаждаться Им!
Когда мы вспоминаем детство, отношения с нашим отцом и матерью, мы вспоминаем яркие события. И я уверен, что вы вспоминаете, и никогда не забудете, яркие моменты наслаждения, игры, отдыха с папой или мамой, а не список поручений которые были выполнены вами. 
Как отец, я получаю больше удовольствия от игры с сыном чем от того, что он слушается меня. Да и его послушание напрямую зависит от наших с ним отношений. Он действительно послушен, когда между нами отношения любви и уважения. 
«Ничто так не возвышает и не прославляет Бога, как безоговорочная убежденность в том, что ни деньги, ни престиж, ни отдых, ни семья, ни работа, ни здоровье, ни спорт, ни игры, ни друзья, ни служение — абсолютно ничто не принесет удовлетворение  человеческому сердцу, кроме Бога» 
Наша цель жизни — возвеличить Христа свидетельствуя, что Он и только Он самое драгоценное, самое прекрасное, самое великолепное что есть в нашей жизни. И жизнь без Него утрачивает всякий смысл. А общения с Ним, мы ожидаем с нетерпением и радостью!

Вывод: Бог более всего прославляется в нас, когда мы находим в Нем наибольшее удовлетворение!
Орел не ловит мух - он славит Бога!

пятница, 5 июля 2013 г.

Борьба за радость – это борьба за радость в Боге, а не борьба за радость вообще!

Ко мне подходят люди, иногда, со слезами на глазах, и говорят: « Наверное, вы правы, и я не живу так. Я не наслаждаюсь Богом. И я не чувствую себя перед Ним, как перед Большим каньоном ранним утром. Я не восхищаюсь Им, как сверхновой звездой. Я просто встаю по утрам и иду на работу. Я просто даже не знаю того, о чём вы говорите. Мой опыт общения с Богом не похож на то, о чём вы говорите».
Так как, часто возникает простой вопрос: «Как вы боретесь за радость? А что, если я не жажду Бога? Что, если я не наслаждаюсь Богом?» Я поясню, что я подразумеваю и что не подразумеваю под борьбой за радость. 

1. Борьба за радость – это борьба за радость в Боге, а не борьба за радость вообще.
Стремление к радости, к которому я призываю, борьба за радость – это борьба за радость именно в Боге, а не в чём-то другом. Само ощущение радости для меня ничего не значит, если только она не сфокусирована на внешнем объекте, внешней реальности, которую я не создавал, которая просто есть. От этой реальности никуда не уйти, и это слава Божья.
Клайв Льюис – как много он мне помог в этом вопросе! Не знаю, читали ли вы его автобиографию под названием «Настигнут радостью». Очень рекомендую. Эта книга, в основном, посвящена тому, что стремление к радости, которое есть у каждого, должно иметь целью не ощущение, а Бога и радость в Боге. Итак, вот, что он говорит: «К своему величайшему изумлению, я понял, что заблуждался… когда считал, будто объект желания – Радость. Сама по себе Радость как феномен моего сознания не имела никакой цены, ценным было лишь то, по отношению к чему она была желанием. Совершенно очевидно, что объектом желания не могло быть какое-то состояние моего ума или тела. <…>…Я спросил себя: «А может, я желаю Радости?» – и, наклеив на нее ярлык «эстетического переживания», решился ответить утвердительно. Но и этот ответ не выдержал сколько-нибудь длительного испытания. Радость неизменно отвечала мне: «Я – тоже желание, желание чего-то иного, вне тебя, а вовсе не стремление к какому-то состоянию твоей души»Борьба за радость – это борьба за радость в Боге. Это так важно!

«Стремление к Богу» и «Стремление к радости в Боге».
«Почему мы должны стремиться к радости в Боге? Почему бы просто не сказать: “Стремитесь к Богу?”» Для этого есть 3 причины.

Первая причина – не я придумал это, это – Божья идея. Во Второзаконии 28:47-48 содержится одно из самых пугающих предупреждений в Библии. Оно звучит так: «За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему». Бог так сильно заботится о том, чтобы люди стремились к радости в Нём, что, если они служат Ему без этой радости, то будут служить своим врагам. Вот как Бог-Ревнитель относится к вопросу нашего стремления к радости. Поэтому не я придумал все эти заповеди: «Утешайся Господом». «Радуйтесь всегда в Господе». Так говорит Библия.

Вторая причина: Бог прославляется через наше радостное переживание Его, а не просто через размышление о Нём. 
У дьявола было больше богословски правильных помышлений о Боге за последние двадцать четыре часа, чем будет у вас за всю оставшуюся жизнь. Согласны ли вы с этим? Я да. Я считаю его исключительно умным, и он знает Бога досконально. Но он ненавидит то, что знает. Проблема сатаны заключается не в доктрине, а в наслаждении! Поэтому мы не спасемся, наполнив голову правильными мыслями . И это само по себе не прославит Бога. Я надеюсь, вы знаете, что я хорошо подкован в доктрине. Но вот что я скажу по этому поводу: причина, по которой я всю свою радость нахожу в Боге , заключается в том, что все правильные мысли о Боге в мире не сравнятся с правильностью мыслей сатаны о Боге, однако при этом он ещё и ненавидит Бога.

Третья причина: люди обычно не сознают своего безнадёжного положения перед Богом – как я думаю – пока они не начнут оценивать свои сердца в свете требования радоваться в Боге. По большей части проповедь о Законе – и я считаю это хорошим делом – представляет Закон просто как список правильных дел – не убивай, не прелюбодействуй, не кради – но не касается сути десятой заповеди, которая представляет коренную причину нарушения всех остальных заповедей: «Не пожелай ничего, что у ближнего твоего». Сильное желание. Именно желание представлено в Законе коренной проблемой человека. Поэтому когда мы проповедуем, то очень немногие люди исследуют свою совесть и сердце в таком ключе: Чем ты наслаждаешься? Что ты хочешь смотреть по телевизору, когда вечером придёшь домой? Чем ты обычно занимаешься в свободное время? К чему твоё сердце подсознательно влечёт? Вот что по-настоящему осуждает нас. Не прелюбодеяние. Я имею в виду, что не требуется большой силы воли, чтобы не лечь в постель с другой женщиной. Но не иметь желания посмотреть на картинку! Желания – вот что ведет к осуждению. Знать о том, что моему сердцу требуется перемена, что должна измениться моя мотивация и вся моя система ценностей. Я проклят! Я ничего не могу поделать! В свете этого обвинения я ощущаю себя полностью беспомощным.


Вот поэтому, я думаю, что мы не должны говорить просто: «Стремись к Богу». Потому что знаете ли вы, что люди сделают со словами «Стремись к Богу, стремись к Богу, стремись к Богу?» Они просто подставят вместо них другие глаголы, удобные для них: «Я буду читать о Нём. Я буду думать о Нём. Я сделаю что-нибудь для Него. Только не касайтесь моего сердца. Только не говорите, что я люблю деньги и славу человеческую». Поэтому не связывайте слова «Стремись к Богу» с понятием «Стремись к радости в Боге», иначе у меня будут проблемы.
При этом, я полностью согласен с Льюисом – "мы должны искать Бога, в определенном смысле . Не обвинять Его, не пренебрегать Им, не просто говорить правильные вещи о Нём". Мы должны искать Бога, чтобы наслаждаться Им. И если мы не делаем этого, то мы не прославляем Его. Это очень, очень важный вопрос. Моя цель – Бог и счастье во всём, чем Он является для меня. 
Джон Пайпер 

Конференция: «Когда я не жажду Бога: 

как бороться за радость» 
Другие материалы конференции:

2. Мое наслаждение и Божья слава